Tradição e modernidade na religiosidade amazônica
Aspectos socioantropológicos sobre o individualismo religioso na Amazônia
Palabras clave:
Individualismo, Tradicional, Moderno, Urbano, RuralResumen
O objetivo deste artigo é comparar formas de religiosidade de populações em contextos socioculturais distintos na região amazônica por meio de dois estudos: a pesquisa de Daniela Cordovil sobre as formas de expressão religiosa genericamente denominadas de religiões da Nova Era, de práticas e visões de mundo centradas em uma religiosidade de busca e desenvolvimento pessoal. O estudo de Heraldo Maués gira em torno de um catolicismo praticado por comunidades tradicionais amazônicas. Os dois textos retratam religiosidades cujas práticas e crenças são diametralmente opostas quanto ao potencial de fomento de formas mais individualistas de expressão religiosa. Busca-se, com esta análise literária comparativa elaborar uma hipótese centrada na ideia de que religiosidades ou poderíamos dizer, espiritualidades, mais calcadas no indivíduo e com pouca ou nenhuma influência institucional se desenvolvem com muito mais rapidez e diversidade em grandes centros urbanos.
Citas
BOURDIEU, Pierre. A distinção: crítica social do julgamento. 2. Ed. Rio de Janeiro: Editora Zouk, 2006.
CORDOVIL, Daniela. Religiões de Nova Era em Belém, Pará: entre o cosmopolitismo e a identidade local. Rever, n.1, p. 126-143, 2015.
HERVIEU-LÉGER, Daniele. O peregrino e o convertido: a religião em movimento. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 2015.
LOUREIRO, João de Jesus Paes. Cultura Amazônica: uma poética do imaginário. 5. ed. Manaus: Editora Valer, 2015.
MAGNANI, José G. C. O circuito neo-esotérico. In: TEIXEIRA, Faustino; MENEZES, Renata (Org.). As Religiões no Brasil: continuidades e rupturas. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 2011, p. 161-172.
MAUÉS, Raimundo Heraldo. Um aspecto da diversidade cultural do caboclo amazônico: a religião. In: VIEIRA, Célia Guimarães et al. (org.). Diversidade biológica da Amazônia. Belém, Museu Paraense Emílio Goeldi, 2001, pp. 253-272.
NOVAES, Regina. Jovens sem religião: sinais de outros tempos. In: Teixeira F., Menezes R. (orgs.). Religiões em Movimento: o Censo de 2010. Vozes, Petrópolis 2013, p. 175-190.
PIERUCCI, Marcelo A. A realidade das religiões no Brasil no Censo do IBGE-2000. In: TEIXEIRA, Faustino; MENEZES, Renata (org.). As Religiões no Brasil: continuidades e rupturas. Petrópolis: Vozes, 2006, p.35-48.
RODRIGUES, Donizete. JÚNIOR, Manoel R. de Moraes. A pentecostalização de povos tradicionais na Amazônia: aspectos conceituais para uma antropologia de identidades religiosas. Horizonte, Belo Horizonte, n. 50, p. 900-918, 2018.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2024 Davar Polissêmica

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Presento (presentamos) el presente trabajo, texto original e inédito, de mi (nuestra) autoría, para su evaluación por parte de la Revista Davar Polissêmica, una publicación interdisciplinaria de Ciencias de la Religión y Teología y áreas afines, con sede en la Facultad Ipemig, y acepto (aceptamos) compartir los derechos de autor relacionados con el mismo con DAVAR, siendo que su «contenido, o parte de él, puede ser copiado, distribuido, editado, remezclado y utilizado para crear otros trabajos, siempre dentro de los límites de la legislación sobre derechos de autor y derechos conexos», en cualquier medio de difusión, impreso o electrónico, siempre y cuando se atribuyan los créditos al texto y a la autoría, incluyendo las referencias a DAVAR. Declaro (declaramos) además que no existe ningún conflicto de intereses entre el tema abordado, el/la autor/a(s) y las empresas, instituciones o personas.
Reconozco (Reconocemos) además que DAVAR está licenciada bajo una LICENCIA CREATIVE COMMONS - ATRIBUCIÓN 4.0 (CC BY 4.0): Esta obra está licenciada bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional.
Por lo tanto, PERMITO (PERMITIMOS), «para maximizar la difusión de la información», que otros distribuyan, remezclen, adapten y creen a partir de su obra, siempre y cuando le atribuyan el crédito correspondiente por la creación original.





