El giro eclesiológico del siglo XX

Del jurisdiccionalismo a la sinodalidad

Resumen

El presente artículo, siguiendo una metodología teórico-bibliográfica, analiza la transformación eclesiológica ocurrida en el siglo XX, caracterizada por el paso del paradigma jurídico-institucional, consolidado tras el Concilio de Trento y el Concilio Vaticano I, hacia una eclesiología de comunión, participación y misión compartida, desarrollada por el Concilio Vaticano II y actualizada en el pontificado del papa Francisco. El modelo de la societas perfecta, fundamentado en la centralización jerárquica y la normatividad canónica, se reveló insuficiente frente a las exigencias de un mundo en rápida transformación, atravesado por guerras, crisis culturales y procesos de secularización. El Concilio Vaticano II representó un hito de renovación al redefinir la autocomprensión de la Iglesia como Misterio, arraigado en la comunión trinitaria, y como Pueblo de Dios, sacramento universal de salvación. Documentos como Lumen Gentium y Gaudium et Spes inauguraron un nuevo horizonte, orientado por la corresponsabilidad de los bautizados, la colegialidad episcopal, el diálogo ecuménico y la solidaridad con la historia humana. Esta «revolución copernicana» en la eclesiología desplazó el centro de atención desde la autoridad normativa hacia la participación activa de todos los fieles, recuperando el sensus fidei. Se parte de la premisa de que la fidelidad a la Tradición viva de la Iglesia exige una actualización constante, un continuo aggiornamento, de modo que la recuperación de la perspectiva sinodal, propuesta por el papa Francisco, busca hacer de la Iglesia una comunidad más acogedora, corresponsable y sensible al caminar de las personas de nuestro tiempo.