Cristianismo Mundial, trayectorias, identidad y la praxis del triple diálogo en Asia
DOI:
https://doi.org/10.29327/2401156.19.2-25Palabras clave:
Cristianismo Mundial, Vatican II, Asia, Triple DiálogoResumen
Este ensayo analiza la recepción dinámica y creativa del Concilio Vaticano II en Asia, bajo la perspectiva del Cristianismo Mundial. El objetivo es investigar cómo las iglesias locales interpretaron los principios conciliares para forjar una identidad eclesial distintiva en un continente marcado por la pluralidad religiosa y la condición minoritaria de la fe cristiana. El problema de investigación radica en la tensión entre la matriz occidental del catolicismo y la necesidad de una inculturación auténtica que responda a los "signos de los tiempos" asiáticos. La hipótesis defendida es que la recepción en Asia no fue una aceptación pasiva, sino una "recreación" fundamentada en el "triple diálogo": con los pobres, las culturas y las religiones. El marco teórico se ancla en la obra de Peter C. Phan y en el concepto de "trayectorias" de John O’Malley. Los resultados señalan la emergencia de una "identidad hifenizada" (asiático-cristiana), que desafía las narrativas eurocéntricas y ofrece un modelo policéntrico y pneumatológico de Iglesia para el siglo XXI.
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